Professor dá formação EAD sobre saberes africanos e afro-brasileiros

. Leia: Entenda o que é uma educação antirracista e como construí-la O curso surge como um apoio para dialogar com as diretrizes da BNCC (Base Nacional Comum Curricular) no ensino da história da África e para a efetivação das leis 10.639/11.645, que tornam obrigatórios o ensino de história e cultura africana, afro-brasileira e indígena nas escolas de educação

Professor dá formação EAD sobre saberes africanos e afro-brasileiros

. Leia: Entenda o que é uma educação antirracista e como construí-la O curso surge como um apoio para dialogar com as diretrizes da BNCC (Base Nacional Comum Curricular) no ensino da história da África e para a efetivação das leis 10.639/11.645, que tornam obrigatórios o ensino de história e cultura africana, afro-brasileira e indígena nas escolas de educação

Inglês como nota de corte reforça desigualdades entre candidatos

bateu recorde. Enquanto o desemprego atingiu 15,8% entre pretos e pardos em junho de 2020, entre brancos, amarelos e indígenas ficou em 10,4%, maior diferença desde 2012, segundo dados da Pnad contabilizados pela consultoria LCA. "Uma empresa que se diz diversa deve entender onde o público diverso vive. A maioria da população negra não tem inglês. Se você quer

Inglês como nota de corte reforça desigualdades entre candidatos

bateu recorde. Enquanto o desemprego atingiu 15,8% entre pretos e pardos em junho de 2020, entre brancos, amarelos e indígenas ficou em 10,4%, maior diferença desde 2012, segundo dados da Pnad contabilizados pela consultoria LCA. "Uma empresa que se diz diversa deve entender onde o público diverso vive. A maioria da população negra não tem inglês. Se você quer

Muito além de 500 mil mortes: Rastro de destruição de meio milhão de vítimas da covid no Brasil atinge setores mais vulneráveis da sociedade

As vítimas da covid no Brasil são, segundo a Central de Informações do Registro Civil (Arpen): 56% homens e 44% mulheres 50,3% brancos; 28,4% pardos; 6,5% pretos; 0,9% amarelos; 0,2% indígenas (e 13,7% de raça ignorada) 70,4 % com idade entre 60 e 90 anos; 27,9%, entre 30 e 59 anos; 1,7% com menos de 29 anos Por causa da vacinação, algumas mudanças começaram

Muito além de 500 mil mortes: Rastro de destruição de meio milhão de vítimas da covid no Brasil atinge setores mais vulneráveis da sociedade

As vítimas da covid no Brasil são, segundo a Central de Informações do Registro Civil (Arpen): 56% homens e 44% mulheres 50,3% brancos; 28,4% pardos; 6,5% pretos; 0,9% amarelos; 0,2% indígenas (e 13,7% de raça ignorada) 70,4 % com idade entre 60 e 90 anos; 27,9%, entre 30 e 59 anos; 1,7% com menos de 29 anos Por causa da vacinação, algumas mudanças começaram

Pela primeira vez na história, maioria dos novos alunos da USP é de escolas públicas

dos estudantes é preto, pardo e indígena. O especialista em políticas de acesso e permanência da Universidade Federal do ABC (UFABC), Wilson Mesquita de Almeida, avalia positivamente o avanço dos últimos 15 anos para a inclusão de pessoas de baixa renda no ensino superior, mas aponta a necessidade de maior atenção com o corte de renda familiar. Para ele, há um reforço

Pela primeira vez na história, maioria dos novos alunos da USP é de escolas públicas

dos estudantes é preto, pardo e indígena. O especialista em políticas de acesso e permanência da Universidade Federal do ABC (UFABC), Wilson Mesquita de Almeida, avalia positivamente o avanço dos últimos 15 anos para a inclusão de pessoas de baixa renda no ensino superior, mas aponta a necessidade de maior atenção com o corte de renda familiar. Para ele, há um reforço

Contra êxodo, ações estimulam protagonismo da juventude rural

para que continuem ali, com dignidade, atentos ao que acontece de legal na comunidade, tanto na área agroecológica quanto na cultura’’. Passaram pelo Pedagroeco 514 jovens de 17 a 29 anos, a maioria de comunidades de agricultores, quilombolas e indígenas. De 2017 a 2019, eles participaram de encontros formativos com contação de histórias por anciãos; ritual para ancestrais

Contra êxodo, ações estimulam protagonismo da juventude rural

para que continuem ali, com dignidade, atentos ao que acontece de legal na comunidade, tanto na área agroecológica quanto na cultura’’. Passaram pelo Pedagroeco 514 jovens de 17 a 29 anos, a maioria de comunidades de agricultores, quilombolas e indígenas. De 2017 a 2019, eles participaram de encontros formativos com contação de histórias por anciãos; ritual para ancestrais

"A escrita Baniwa sempre existiu"

, os não indígenas. Nessa história de criação, há dois tipos de brancos: os que surgiram de hipana, do mesmo lugar, são aliados; os que originaram dos restos mortais do inimigo Ooliamali, são inimigos. Ooliamali é uma cobra grande que seduziu a esposa de Ñapirikoli, fazendo-a trair seu marido. Ñapirikoli descobriu a traição, matou a cobra, e para se vingar

"A escrita Baniwa sempre existiu"

, os não indígenas. Nessa história de criação, há dois tipos de brancos: os que surgiram de hipana, do mesmo lugar, são aliados; os que originaram dos restos mortais do inimigo Ooliamali, são inimigos. Ooliamali é uma cobra grande que seduziu a esposa de Ñapirikoli, fazendo-a trair seu marido. Ñapirikoli descobriu a traição, matou a cobra, e para se vingar

Brincar de fazer arte: como ampliar o lúdico e a criação no cotidiano da Educação Infantil

histórias, batucam e dançam com os itens enviados. Gabriela Riker Sousa, coordenadora do CMEI, diz que as jamaxis refletem como o brincar aguça o desenvolvimento criativo dos pequenos e o contato com a arte. "Eles conhecem mais sobre o grafismo e a cultura indígena, mas não só. As criações feitas com as jamaxis envolvem reaproveitamento de materiais como garrafas

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histórias, batucam e dançam com os itens enviados. Gabriela Riker Sousa, coordenadora do CMEI, diz que as jamaxis refletem como o brincar aguça o desenvolvimento criativo dos pequenos e o contato com a arte. "Eles conhecem mais sobre o grafismo e a cultura indígena, mas não só. As criações feitas com as jamaxis envolvem reaproveitamento de materiais como garrafas

Um retrato dos desafios da Educação do Campo no contexto da pandemia

ao Ensino Fundamental 1, é um dos exemplos de instituições de ensino do campo que vivem esses desafios. A Educação do Campo é uma modalidade que ocorre em espaços rurais, incluindo a educação para comunidades quilombolas, indígenas e em assentamentos. Ela deve ser contextualizada e manter íntimo diálogo com a realidade das famílias, os saberes locais e o território

Um retrato dos desafios da Educação do Campo no contexto da pandemia

ao Ensino Fundamental 1, é um dos exemplos de instituições de ensino do campo que vivem esses desafios. A Educação do Campo é uma modalidade que ocorre em espaços rurais, incluindo a educação para comunidades quilombolas, indígenas e em assentamentos. Ela deve ser contextualizada e manter íntimo diálogo com a realidade das famílias, os saberes locais e o território

Por que as Leis 10.639/2003 e 11.645/2008 são necessárias?

Neste vídeo educativo, são apresentados alguns motivos que tornam necessárias as Leis 10.649/2003 e 11.645/2008, que obrigam o ensino da História e Cultura Africana, Afro-brasileira e Indígena na Educação Básica. A discussão é importante e urgente, tendo em vista alguns aspectos históricos que afirmam a necessidade dessa e de várias outras Políticas

Patentes e tradição: Com a corrida pelas patentes psicodélicas, povos indígenas lutam para proteger saberes tradicionais

da substância, que devem chegar ao mercado através de patentes farmacêuticas, acende o alerta de que, mais uma vez, o conhecimento tradicional não terá o devido reconhecimento. O comportamento se repetiu ao longo da história. Muitos produtos comerciais já foram desenvolvidos a partir do conhecimento indígena sem que comunidades levassem algo por isso, do histórico

Patentes e tradição: Com a corrida pelas patentes psicodélicas, povos indígenas lutam para proteger saberes tradicionais

da substância, que devem chegar ao mercado através de patentes farmacêuticas, acende o alerta de que, mais uma vez, o conhecimento tradicional não terá o devido reconhecimento. O comportamento se repetiu ao longo da história. Muitos produtos comerciais já foram desenvolvidos a partir do conhecimento indígena sem que comunidades levassem algo por isso, do histórico

Histórias de vida e ancestralidades

de educação formal uma distância entre as propostas pedagógicas e a vida das/os educandas/os. Já imaginou uma escola que provoca estudantes a pensarem sobre seu lugar no mundo? Uma escola que valoriza os saberes trazidos pelas/os educandas/os, suas famílias e comunidades? A educação pode nos conduzir à prática da liberdade? A abordagem pedagógica das histórias de vida